胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)以及胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示50字，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡(hú)服骑射的(de)启示(shì)是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑(q古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好í)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故(g古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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