割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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