生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(y2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ào)用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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