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含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)是(shì)啥是(shì)“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思(sī)维和存在、精神和物质的关系(xì)这个哲学(xué)基本(běn)问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物质，物质是精(jīng)神的产物为指导的人的。

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唯物主义者和(hé)唯(wéi)心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在思(sī)维和存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲(zhé)学基(jī)本问题上，认(rèn)为(wèi)精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神(shén)决(jué)定(dìng)物质，物质是精(jīng)神的(de)产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人。

　　唯心主义(yì)有(yǒu)两种基(jī)本表现形式：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主义(yì)。

　　客观唯心主义认为，在现实(shí)世界之(zhī)外独立存在着一种客观精神，它是世(shì)界的本源(yuán)，世界万物是由(yóu)它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代(dài)表人(rén)物，有中国的朱熹、古希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义(yì)是把人(rén)的(de)主(zhǔ)观精神（意识、观念等）作为认识世界(jiè)的(de)出发点，存在主观精神之中(zhōng)的是认知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物(wù)，而(ér)并非(fēi)真正客观(guān)上的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表(biǎo)人物，有中国(guó)的陆九渊和(hé)王守仁，英(yīng)国的贝克(kè)莱(lái)和德国的(de)费希特等。

什么是唯物主义(yì)，什(shén)么是唯心主(zhǔ)义？

　　一(yī)、唯物主义认为(wèi)是(shì)物质第一性，意识第二(èr)性。

　　物质决(jué)定(dìng)意识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质”认(rèn)识(shí)的深度和(hé)广(guǎng)度羡氏的(de)不同，又划分为三种(zhǒng)形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主(zhǔ)义把世(shì)界的本原看作是(shì)一种或(huò)几种实物(wù)；近代形而上(shàng)学唯物主义随着(zhe)近(jìn)代(dài)物理学(xué)的发展它把世界的(de)本原看作是兄(xiōng)配(pèi)散原子。

　　辩证唯物主义和(hé)历史(shǐ)唯物(wù)主义即马克思主义哲学，把(bǎ)世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一性，物质第(dì)二性。

　　又(yòu)分(fēn)为了主观唯(wéi)心主义(yì)和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观唯心主义主张世界的本原(yuán)是人(rén)的精神；客观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世界(jiè)的本(běn)原是(shì)脱离物质世界(jiè)的(de)“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是(shì)客观(guān)实在性(xìng)，物质的根(gēn)本属性是(shì)运动。

　　两者是不同的，前者是区别(bié)于意识而言(yán)的唯一特性。

　　后者(zhě)是(shì)指物质具(jù)有(yǒu)的属性中最(zuì)根本(běn)的是运动卖弊。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭示了(le)世界的来(lái)原。

　　世(shì)界的(de)本质是(shì)物(wù)质，这揭示了世界(jiè)的(de)共同属性和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它(tā)是相对意识第二性而言的(de)。

　　意识是(shì)物(wù)质的(de)反映(yìng)，揭示(shì)的(de)是物质决定意识。

　　意识(shí)的能(néng)动作用，首先表现(xiàn)于人的意识能正(zh含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比èng)确反映(yìng)客观世界(jiè)，其次集中表现于意识能反(fǎn)作用客(kè)观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识(shí)对物质的反映有错误(wù)的方面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要(yào)求人类(lèi)不(bù)断探索，追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前者的基(jī)础上得出(chū)两(liǎng)方(fāng)面：正确(què)的意(yì)识促进事物的发(fā)展，错误的意识(shí)阻碍(ài)事物的发展。

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