日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

在职教育是什么意思，补充在职是什么意思t="日本最近挖出两件(jiàn)国(guó)宝，网友怀疑：“是不(bù)是(shì)中(zhōng)国的？”_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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